Shariat (Islamic Law) regarDing WEDDING FEAST AND ENTERTAINING GUEST.

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Post 021

Law: If a person is your debtor and he has invited you to a meal, (then in such a case), if he used to even invite you in this manner before taking the loan, there is no harm in accepting his invitation, But if he used to invite you (to his home once) every twenty days and now he is doing so in ten days, and he has even prepared more sumptuous meals than in the past, then do not accept this invitation, as this is due to the loan. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 021

कानून: अगर कोई शख्स आपका क़र्ज़दार है और उसने आपको दावत पे बुलाया है, (तो ऐसे किस्सों में), अगर आपसे कैज़ा लेने से पहले भी वह इसी क़दर आपको दावत देता था, तो दावत क़ुबूल करने में कोई हर्ज़ नहीं है, मगर वो आपको (उसके घर) हर बीस दिन में एक मर्तबा बुलाता था और अब वो दस दिनों में ये करता है, और अब वो पहले से बेहतर खाना बनवाता है, तो यह दावत क़ुबूल नहीं करनी चाहिए, क्युकी ये क़र्ज़ देने की वजह से है.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 021

Kanoon: Agar koi Shakhs aapka Qarzdar hai aur usne aapko Dawat pe bulaya hai, (to ese kisso mein), agar aapse Qarza lene se pehle bhi vah isi qadar aapko Dawat deta tha, to Dawat Qubool karne mein koi Harz nahi hai, Magar woh aapko (uske Ghar) har 20 Din mein ek martaba bulata tha aur ab woh das Dino mein ye karta hai, aur ab woh pehle se Behtar Khana banwata hai, to yah Dawat Qubool nahi karni chahiye, kyuki ye Qarz dene ki wajah se hai.

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Post 020

Law: If someone sent you a gift and such a person has both Halaal and Haraam possessions, but most of his possessions are Halaal, then there is no harm in accepting (his gift). The same rule applies to partaking in a feast at his home. You should only partake in the meal if you are certain. If most of his possessions (i.e. wealth) are Haraam, neither should you accept his gift, nor should you partake in a feast at his home, until such time that you are not certain, that the things which are presented to you are Halaal. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 020

कानून: अगर किसी ने आपको तोहफा दिया और उसके पास हलाल और हराम कमाई दोनों मौजूद है, मगर ज्यादातर उसके पास हलाल कमाई है, तो उसका तोहफा क़ुबूल करने में कोई हर्ज़ नहीं होना चाहिए. यही कानून दावत क़ुबूल करने में भी लगता है. अगर उसकी ज्यादातर कमाई हराम की है, तो आपको उसके तोहफे क़ुबूल नहीं करने चाहिए, ना ही आप उसके घर दावत को जाए, जब तक आपको ये यकीन न हो जाए की जो आपको पेश किया गया है वो हलाल है.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 020

Kanoon: Agar kisi ne aapko Tohfa diya aur uske paas Halaal aur Haraam kamai donon maujood hai, Magar jyadatar uske paas Halaal kamai hai, to usaka Tohfa Qubool karne mein koi Harz nahi hona chahiye. Yahi Kanoon Dawat Qubool karne mein bhi lagta hai. Agar uski jyadatar kamai Haraam ki hai, to aapko uske Tohfe Qubool nahi karne chahiye, naa hi aap uske Ghar Dawat ko jaaye, jab tak aapko ye yakin n ho jaaye ki jo aapko pesh kiya gaya hai woh Halaal hai.

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Post 019

The host should personally be courteous towards his guests and he should not leave this duty to the servants, as showing courtesy to the guest is the Sunnat of Hazrat Ibrahim عليه الصلوة والتسليم. If there are only a few guests, then the host should sit down to eat with them, as hospitality demands this. If there are many guests, then one should not sit down with them, but one should be occupied in serving and feeDing them. A person who causes discomfort to the guests should not be made to sit with them.

Law: When all complete eating, arrange for their hands to be washed. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 019

मेज़बान को अपने मेहमानो के साथ खुद विनम्र होना चाहिए और ये काम मुलाज़िमों पर नहीं छोड़ने चाहिए, क्युकी मेहमानो को विनम्रता दिखाना ये हज़रात इब्राहिम عليه الصلوة والتسليم की सुन्नत है. अगर वहाँ कुछ ही मेहमान है, तो मेज़बान को उनके साथ ही खाना खाने बैठ जाना चाहिए, क्युकी मेहमान नवाज़ी ये मांगती है. अगर मेहमानो की संख्या ज्यादा हो, तो मेज़बान को उनके साथ खाने नहीं बैठना चाहिए, बालककी उनकी मेहमान नवाज़ी में जुड़े रहना चाहिए. जो शख्स मेहमानो को बेचैनी करवाए उसको मेहमानो के साथ नहीं बैठने देना चाहिए.

कानून: जब सब खाना खाकर फारिग हो जाए तो उनके हाथ दोने का इंतज़ाम करना चाहिए.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 019

Mezban ko apne Mehmaano ke saath khud Vinamr hona chahiye aur ye kam Mulazimon par nahi chodne chahiye, kyuki Mehmaano ko Vinamrta dikhana ye Hazrat Ibrahim عليه الصلوة والتسليم ki Sunnat hai. Agar wah Kuch hi Mehmaan hai, to Mezban ko unke saath hi Khana Khane beth jana chahiye, kyuki Mehmaan Nawazi ye Mangti hai. Agar Mehmaano ki sankhya jyada ho, to Mezban ko unke saath Khane nahi bethna chahiye, balki unki Mehmaan Nawazi mein jude rehna chahiye. Jo Shakhs Mehmaano ko Bechaini karawaye usko Mehmaano ke saath nahi Bethne dena chahiye.

Kanoon: Jab sab Khana Khakar Faarig ho jaaye to unke haath done ka Intazam karna chahiye.

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Post 018

The host should occasionally say to the guest, ‘please have some more’, but he should not insist on this, so that by insisting, the guest does not eat more than he is able to, thus causing it to become harmful to him. The host should not remain completely silent and he should not serve the meal and then himself disappear, rather he should remain there (with the guests). He should also not become upset with his servants etc. in the presence of his guests. If he is a person who has sufficient provisions, he should not due to the guests reduce the amount of food of the household. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 018

मेज़बान को चाहिए की वो मेहमान को कहता रहे, 'कृपया थोड़ा और लीजिये', मगर उसे इसपर ज़ोर भी नहीं देना चाहिए, क्युकी उसके ज़ोर देने से वो मेहमान उसकी हद से शायद ज्यादा खा ले, जिससे उसको तकलीफ हो. मेज़बान को पूरी तरह से चुप भी नहीं रहना चाहिए और वो खुद खाना परोस कर गायब न हो जाना चाहिए, बल्कि उसे वहाँ अपने मेहमानो के साथ रहना चाहिए. उसे अपने मेहमानो के सामने अपने मुलाज़िम से नाराज़ भी नहीं होना चाहिए. अगर वो ऐसा शख्स है जिसके पास पर्याप्त प्रावधान हैं तो उसे इस बात का ख्याल रखना चाहिए की मेहमानो को कुछ भी कम न हो.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 018

Mezban ko chahiye ki woh Mehmaan ko kehta rahe, 'Kripya thoda aur lijiye', Magar usey isapar Zor bhi nahi dena chahiye, kyuki uske Zor dene se woh Mehmaan uski hadd se shayad jyada Kha le, jisse usko Taqlif ho. Mezban ko puri tarah se chup bhi nahi rehna chahiye aur woh khud Khana paros kar Gayab n ho jana chahiye, balki usey waha apne Mehmaano ke saath rehna chahiye. Usey apne Mehmaano ke saamne apne Mulazim se Naraz bhi nahi hona chahiye. Agar woh esa Shakhs hai jiske paas Paryapt Pravadhan hai to usey is baat ka Khyaal rakhna chahiye ki Mehmaano ko Kuch bhi kam na ho.

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Post 017

Law: There are things that are essential for a guest:

(1) To sit where asked to sit.

(2) To be satisfied with whatever has been placed before him and it should not be so that he makes utterances such as; ‘I eat better than this at my own house’ or other statements such as people make whilst sitting together in feasts nowadays.

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 017

कानून: मेहमान के लिए कुछ चीज़े बहुत ज़रूरी है:

(1) वहाँ बैठ जाना जहां उसे बैठने को कहा जाए.

(2) जो भी उसके सामने रखा जाए उससे राज़ी होना चाहिए और ऐसा नहीं होना चाहिए की वो ऐसा कुछ कहे; 'इससे बेहतर तो में अपने घर खाता हु' या कोई ऐसी बात जो आज कल लोग दावतों में जाकर करते है.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 017

Kanoon: Mehmaan ke liye Kuch chize bahut Zaroori hai.

(1) Waha beth jana jaha usey Bethne ko kaha jaaye.

(2) Jo bhi uske saamne rakha jaaye usse Razi hona chahiye aur esa nahi hona chahiye ki woh esa Kuch kahe; “Isse Behtar to mein apne Ghar Khata hu' yaa koi esi baat jo aaj kal log Dawaton mein jakar karte hai.

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Post 016

Law: If one is partaking in a meal at the home of someone else and a beggar asks for something. Then in such a case, it is not permissible for him (the guest) to give a piece of roti (bread) to the beggar, as the host left it there for him to eat, and he did not make him (the guest) the Maalik (owner) of it, whereby giving him the right to give it to whomsoever he wishes.

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 016

कानून: अगर कोई किसी के घर पे दावत में शामिल होता है और कोई फ़क़ीर कुछ मांग लेता है. तो ऐसे किस्सों में, ये उसके (मेहमान) लिए उस फ़क़ीर को रोटी का टुकड़ा देना जायज़ नहीं, क्युकी मेज़बान ने उसके लिए वह खाना छोड़ा था, और उसने मेहमान को उस खाने का मालिक नहीं बनाया, जिससे उसको ये हक़ हो की वो उस खाने को किसी और को दे सके.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 016

Kanoon: Agar koi kisi ke Ghar pe Dawat mein Shamil hota hai aur koi Fakir Kuch maang leta hai. To ese kisso mein, ye uske (Mehmaan) liye us Fakir ko Roti ka Tukda dena Jayz nahi, kyuki Mezban ne uske liye wah Khana choda tha, aur usne Mehmaan ko us Khane ka Maalik nahi banaya, jisse usko ye Haqq ho ki woh us Khane ko kisi aur ko de sake.

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Post 015

Law: Some people serve the best foods to dignitaries on one spread and they just serve common (orDinary) things to the poor. Even though one should not behave in this manner, as it causes the feelings of the poor to be hurt. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 015

कानून: कुछ लोग बड़े लोगो को अच्छा खाना पेश करते है और गरीबो को साधारण खाना पेश करते है. किसी को भी इस कदर बरतना नहीं चाहिए क्युकी इससे गरीबो की भावनाओ को ठेस पोहचता है.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 015

Kanoon: Kuch log bade logo ko accha Khana pesh karte hai aur Garibo ko sadharan Khana pesh karte hai. Kisi ko bhi is Kadar baratna nahi chahiye kyuki isse Garibo ki Bhavnao ko ṭhes pohachti hai.

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Post 014

Law: In many parts of the world, the series of events pertaining to weddings remains for many days at a time. To go beyond the Sunnat is to be boastful and to do it for name and fame. To abstain from this is necessary. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 014

कानून: दुनिया के कई हिस्सों में, शादी की रस्मे कई दिनों तक चलती है. सुन्नत से खिलाफ जाकर डींग मारने के लिए सिर्फ शोहरत कमाने के लिए. इससे बचना बहुत ज़रूरी है.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 014

Kanoon: Duniya ke kai hisso mein, Shaadi ki rasme kai dinon tak chalti hai. Sunnat se Khilaf jakar Dinga marne ke liye sirf Shohrat kamane ke liye. Isse bachna bahut Zaroori hai.

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Post 013

However, if one knows that by him not attending, it will be an admonition to them and they will not resort to such bad customs, because they regard his attendance at this gathering to be necessary (i.e. of importance), and (they know that) if he finds out that there will be such activities taking place at weddings and celebrations, then he will not attend their celebrations; Then it is necessary upon him not to attend under such circumstances, so that it may be a note of caution to the people and so that they may abstain from such bad customs (singing and music or amusement and games (i.e. improper entertainment)). 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 013

हालाँकि, अगर किसी को पता है की उसके न जाने से मेज़बान को एक चटावणी मिलेंगी और वो अपनी इस हरकत से बाज़ आ जाएंगे, क्युकी वो उनकी हाज़िरी को अपनी महफ़िल में ज़रूरी समझते है, और वो जानते है की अगर उसे पता चला की उनके यहाँ ऐसी सब हरकते हो रही है, तो वो शादी या ऐसे किसी मौके पे शामिल न होंगे; तो उनके लिए ये ज़रूरी है की ऐसी परिस्थिति में वो शामिल न हो, ताकि ये उनके लिए सावधानी के चेतावनी हो की वो अपनी इस गलत हरकत से बाज़ आ जाए.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 013

Halanki, agar kisi ko pata hai ki uske n Jaane se Mezban ko ek Chetavni milengi aur woh apni is Harqat se baaz aa jayege, kyuki woh unki Haziri ko apni Mehfil mein Zaroori samajte hai, aur woh jante hai ki agar use pata chala ki unke yaha esi sab Harqate ho rahi hai, to woh Shaadi yaa aise kisi Mauke pe Shamil n honge; to unke liye ye Zaroori hai ki esi paristhiti mein woh Shamil n ho, taaki ye unke liye Savdhani ke chetavni ho ki woh apni is Galat Harqat se baaz aa jaaye.

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Post 012

Law: If amusement and frivolous activities are taking place at such gatherings and one knows that if he attends, then such activities will be halted, then in such a case, he should go with this intention (i.e. with the intention of having those improper activities halted), Because his attendance at such a gathering, will cause those activities which are contrary to the Shariah to be suspended. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 012

कानून: अगर नाचना गाना खेलकूद और छिछोरापन ऐसी महफ़िलो में हो रहा है और अगर वो शख्स जानता हो की उसके वहा जाने से ये रुक सकता है, तो उस सुरते हाल में उसे इस नियत से वहा जाना चाहिए. क्युकी ऐसी महफ़िल में उसके जाने से शरीअत का कानून के खिलाफ वाली हरकत रुक जायेगी.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidmat ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 012

Kanoon: agar Nachna Gana Khelkud aur Chichorapan esi Mehfilo mein ho raha hai aur agar woh Shakhs jaanta ho ki uske waha Jaane se ye ruk sakta hai, to us Surat E Haal mein use is Niyyat se waha jana chahiye. Kyuki esi Mehfil mein uske Jaane se Shariat ka Kanoon ke Khilaf wali Harqat ruk jayegi.

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Post 011

This is even if it is not happening in the section of the building wherein they are, but it is taking place in another section of the building. 

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पोस्ट 011

ये तब भी वही रहेगा जब जब ये ईमारत के दूसरे हिस्से में ही नहीं बल्कि दूसरी ईमारत में ही हो रहा हो.

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Post 011

Ye tab bhi vahi rahega jab jab ye Imarat ke dusre hisse mein hi nahi balki dusre Imarat mein hi ho raha ho.

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Post 010

If one already knew that these things (singing and music or amusement and games (i.e. improper entertainment)) will be taking place there, then whether the person is a leader or not, for either one to go there is not permissible. 

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पोस्ट 010

अगर किसी को पहले से पता है की वो जहा जा रहा है वहा ये सब (नाचना, गाना और खेल कूद) होने वाला है, तो फिर भले ही वो शख्स उलमा या मशाइख में से हो या न हो, उसे उस महफ़िल में जाना ही नहीं चाहिए.

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Post 010

Agar kisi ko pehle se pata hai ki woh jaha jaa raha hai waha ye sab (Nachna, Gana aur Khel Kood) hone wala hai, to fir bhale hi woh shakhs Ulema ya Mashaikh mein se ho yaa na ho, usey us Mehfil men jana hi nahi chahiye.

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Post 009

This ruling applies to a person who is not a religious leader. If he is a leader and one who others follow, for example, if he is from amongst the Ulama and Masha’ikh, then if they are not able to put a stop to what is happening there, they should leave. Neither should they remain seated there, nor should they eat there. 

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पोस्ट 009

ये कानून उसके लिए है जो उलमा ए किराम में से नहीं है. अगर वो क़ौम का सरदार है जिनकी बातों को लोग मानते हो, मिसाल की तौर पे, अगर वो उलमा या मशाइख में से है, और अगर वो वहा हो रही चीज़ को रोक नहीं सकते तो उन्हें तुरंत वहा से चल देना चाहिए. न उन्हें वहा एक पल के लिए भी बैठना चाहिए न वहा खाना चाहिए.

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Post 009

Ye Kanun uske lie hai jo Ulma E Kiram men se nahi hai. Agar woh Qaum ka Sardar hai jinki baato ko log maante ho, Misaal ki taur pe, agar woh Ulema yaa Mashaikh men se hai, aur agar woh waha ho rahi chiz ko rok nahi sakte to unhe turant waha se chal dena chahiye. Na unhe waha ek pal ke liye bhi bethna chahiye na waha khana chahiye.

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Post 008

Now, if this person is capable of stopping them from this practice (singing and music or amusement and games (i.e. improper entertainment)), he should make an attempt to stop them, and if he does not have the capability to this, then he should make Sabr (remain patient). 

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पोस्ट 008

अब, अगर कोई मेज़बान को ये (गाना और खेल कूद) रोकने और बंध करने को समझा सकते हो, तो उसे उन्हें रोकने की कोशिश करनी चाहिए, और अगर कोई ये नहीं कर सकता, तो उसे सब्र करना चाहिए.

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Post 008

Abb, agar koi Mezban ko ye (Gana aur Khel Kood) Rokne aur bandh karne ko samjha sakte ho, to use unhe Rokne ki koshish karni chahiye, aur agar koi ye nahi kar sakta, to use Sabr karna chahiye.

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Post 007

If after arriving there one notices these absurdities taking place here, and if this is happening where you are (seated), you should leave. If it is taking place in another portion of the building and not in the part of the building where the food is being served, then one may sit there and partake in the meal. 

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पोस्ट 007

अगर वह पहुँचने के बाद किसी को ऐसी सब बातों का पता लगता है, और ये वही हो रहा है जहा आप बैठे हो तो आपको वह से निकल जाना चाहिए. अगर यह ईमारत के दूसरे हिस्से में हो रहा है और वह नहिओ जहा खाना परोसा जा रहा है तो आपको चाहिए की खाने में शरीक होकर खाना ख़तम करे.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidma ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 007

Agar wo pahuchne ke baad kisi ko aisi sab baaton ka pata lagta hai, aur ye wahin ho raha hai jaha aap bethe ho toh aapko waha se nikal jaana chahiye. Agar ye Imaarat ke dusre hisse me ho raha hai to aapko chahiye ki Khaane me Shariq hokar khaana khatam karein.

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Paigham E Madani aam kare, Chaloh hum sab milkar Deen ka kaam kare.

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Shariat (Islamic Law) regarding WEDDING FEAST AND ENTERTAINING GUEST.

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Post 006

Law: It is only Sunnat to attend an invitation when one knows that it will be free of any singing and music or amusement and games (i.e. improper entertainment). If one is aware that these obscenities will take place at such a gathering, then one should not attend. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 006

कानून: दावत कुबूल करके हाज़िरी देना तब ही सुन्नत है जब मेहमान जानता हो की वह कोई गाना, दोल, तामेशे और खेल नहीं हो रहे. अगर किसी को पता है की मेज़बान के यहाँ ऐसा सब होने वाला है तोह उसे वह जाने से परहेज़ करना चाहिए.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidma ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 006

Kanoon: Dawat kabool karke Haziri dena tab hi Sunnat hai jab Mehmaan jaanta ho ki wahaan koi Gaana, Dhol, Tamashe aur Khel nahi ho rahe. Agar kisi ko pata hai ke Mezbaan ke yaha aisa sab hone wala hai to use waha jaane se Parhez karna chahiye.

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Post 005

Law: The ruling cited above is only applicable when the person who is presenting the invitation intends to do so to fulfil the Sunnat, and if the gathering is being hosted for name and fame and so that people may praise the host, as we see many people do today. It is better not to attend such invitations. The Ahl-e-Ilm (People of Knowledge – Ulama) should especially not attend such gatherings.

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 005

कानून: ऊपर बताये गए सत्तारूढ़ ही लागू होता है, जब वो शख्स जो दावत दे रहा है, सुन्नत अदा करने का इरादा रखता है, और अगर दावत को नाम और प्रसिद्धि के लिए रखा जा रहा है जिससे लोग मेजबान की तारीफ़ करे, जैसा कि हम देखते हैं की आज बहुत लोग कर रहे हैं. तो यह बेहतर है की ऐसी दावत में शरीक न हो. अहले इल्म को ख़ास तौर पे ऐसी मजलिसो में नहीं जाना चाहिए.।

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidma ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 005

Kanoon: upar diye gaye Sattarudh lagu hota hai, jab wo Shakhs jo dawat de raha hai, sunnat adaa karne ka iraada rakhta hai, aur agar Dawat ko Naam aur Prasiddhi k liye rakha jaa raha hai jisse log Mezbaan ki taarif kare, jaise ki hum dekhte hai ki aaj bahut log karte hai toh ye behtar hai ki khaas taur pe aisi Majliso me nahi jaana chaiye.

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Post 004

One should still attend the Walimah even if he is fasting, and make Dua for the host. With the exception of the Walima, the ruling for other invitations is also the same, i.e. if one is not fasting, then he should partake in the meal provided, and if he is fasting, then he should make Dua for the host. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 004

अगर कोई रोज़े से है फिर भी उसको चाहिए की वो वलीमा में हाज़िरी दे, और मेज़बान के लिए दुआ करे. वलीमा को चोरड कर दूसरी दावतों के लिए भी यही कानून लागू होता है, मतलब अगर कोई रोज़े से न हो, तो उसे चाहिए की वह खाने में हिस्सा लके जो उसको पेश किया गया हो, और अगर वो रोज़े से है, तो उसे चाहिए की वो मेज़बान के लिए दुआ करे.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidma ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 004

Agar koi Roze se hai phir bhi usko chahiye ki wo Walima me Haziri de, aur Mezbaan ke liye Dua kare. Walima ko chord kar dusri Dawatein ke liye bhi yahi kanoon lagu hota hai matlab agar koi Roze se na ho, to use chahiye ki wo khaane me hissa le jo usko pesh kiya gaya ho, aur agar woh Roze se hai, toh usey chahiye ki wo Mezbaan k liye dua kare.

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Post 003

If the person (who has been invited) is not fasting, it is Afdal (more virtuous) for him to partake in the meal which has been provided, as this is to share in the happiness of your fellow Muslim brother. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

पोस्ट 003

अगर वो शख्स जिसको दावत दी गयी हो वो रोज़े से न हो, तो यह अफ़ज़ल है उसके लिए की वो उस खाने को खाया जो उसके सामने पेश किया जाए, क्युकी ऐसा करना तुम्हारे साथी मुस्लिम भाइयो की ख़ुशी में बढ़ोतरी करने जैसा है.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidma ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

Post 003

Agar woh Shaks jisko Dawat di gayi ho wo Roze se na ho, to yeh Afzal hai uske liye ki wo us Khaane ko khaaya jo uske samne pesh kiya jaye, kyunki aisa karna tumhare saathi Musalman bhaiyo ki khushi me badhotdi karne jaisa.

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Post 002

To sacrifice an animal and prepare food for this purpose is permissible. Those who are invited should oblige and accept the invitation, as attending the Walimah will bring happiness to the host. 

दावत ए शादी और मेहमानो की खिदमत के बारे में शरीयत (इस्लामिक कानून).

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जानवर ज़बह करना और उससे खाना पकाना जायज़ है. जिसको दावत दी गयी है उसे शुरकारमंद होकर दावत कुबूल करना चाहिए, क्युकी वलीमा में हाज़िरी देने से मेज़बान को ख़ुशी मिलती है.

Dawat E Shaadi aur Mehmaano ki Khidma ke baare me Shariat (Islami Kanoon)

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Jaanwar Zabah karna aur usse Khaana pakana Jayz hai. Jisko Dawat di gayi hai usey Shukrmand hokar Qabool karna chahiye, kyunki Walima me Haziri dene se Mezbaan ko Khushi milti hai.

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