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तलाक़ और इद्दत

Post 051

🏴ज़िहार का नतीजा🏴

ज़िहार का नतीजा ये है की जब तक कफ़्फ़ारा न अदा किया जाए, जिस्मानी तालुक्कात, कामुक चुम्बन, आलिंगन या अपनी बीवी के खुले जिस्म को देखना ये सब हराम है. बिना हवस के चुंबन करना या आलिंगन करना गलत नहीं है. फिर भी, बिना हवस के होठ पे चुम्बन करना जाइज़ नहीं है. अगर कफ़्फ़ारा अदा करने से पहले जिस्मानी तालुक्कात बन जाते है तो तौबा करना ज़रूरी है; इसके बाद कोई कफ़्फ़ारा नहीं होंगा. हालाँकि ये नहीं होना चाहिए और बीवी को ये चाहिए को वो अपने शोहर को तालुक्कात बनाने से रोके रखे जब तक कफ़्फ़ारा न अदा हो जाए.

(जोहरा, दुर्र ए मुख़्तार, बहार)

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🏴Result of Zihar🏴

The result of Zihar is that until compensation (Kaffarah) is not completed, sexual relations, lustful kissing, hugging or looking at the private parts of one’s wife is forbidden. There is nothing wrong with kissing or hugging without lust and desire. However, kissing the lips even without lust is not permissible. If sexual relations take place before compensation is paid then repentance (Tauba) should be made; there is no further compensation due. However this should not be done and the wife should ensure that she does not allow her husband to have relations with her until he has paid the compensation.

(Joharah, Durr E Mukhtar, Bahaar)

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🔺Definition of Zihar🔺

In order to understand the definition of Zihar in terms of Shariah, it should be noted first that there are some women who are permanently forbidden for a man, such as mother, sister, daughter and others in the prohibited degree. Although looking at such women is permissible in general, yet looking at some parts of their body is not permissible, (like abdomen, back etc.) The definition of Zihar is 'to compare one's wife with any of such parts of the body of such prohibited women.'

Issue:

If a woman says the words of Zihar to a man there is no problem.

(Joharah, Bahaar)

Issue:

If a wife is referred to as ‘mother’, ‘sister’ or daughter then this is not Zihar but it is disliked to say this.

(Hindiya, Bahaar)

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🔺ज़िहार की परिभाषा🔺

शरीअत के हिसाब से ज़िहार का मतलब समझने के लिए, ये देखना ज़रूरी है की कौनसी औरते हमेशा के लिए मर्दो पर हराम है, जैसे माँ, बेहेन, बेटी और इस दर्जे की औरते. हालांकि उनको देखना जाइज़ है, मगर उनके जिस्म के कुछ हिस्से को देखना हराम है (जैसे उनके पेट और पीठ का हिस्सा वगैरा.) ज़िहार का मतलब है 'अपनी बीवी को हराम औरतो के जिस्म के उस हराम हिस्से से तुलना करना.'

मसला:

अगर औरत ज़िहार वाले अलफ़ाज़ अपने शोहर को कहे तो कोई मसला नहीं.

(जोहरा, बहार)

मसला:

अगर बीवी को 'माँ', 'बेहेन' या 'बेटी' केहड़े तो ये ज़िहार नहीं मगर ये ना पसंदीदा बात है.

(हिंदिया, बहार)

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🔺Definition of Zihar🔺

In order to understand the definition of Zihar in terms of Shariah, it should be noted first that there are some women who are permanently forbidden for a man, such as mother, sister, daughter and others in the prohibited degree. Although looking at such women is permissible in general, yet looking at some parts of their body is not permissible, (like abdomen, back etc.) The definition of Zihar is 'to compare one's wife with any of such parts of the body of such prohibited women.'

Issue:

If a woman says the words of Zihar to a man there is no problem.

(Joharah, Bahaar)

Issue:

If a wife is referred to as ‘mother’, ‘sister’ or daughter then this is not Zihar but it is disliked to say this.

(Hindiya, Bahaar)

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Post 049

📛ज़िहार: अपनी बीवी का अपनी माँ के साथ तुलना करना - 04📛

उनकी तरफ इस भेद की वजह से सहाबिया उनकी बड़ी इज़्ज़त करते थे. हज़रात उम्र की खिलाफत में एक बार आप जानवर पे सवार होकर जा रहे थे और हज़रात खौल के पास से गुज़र हुआ. आपके साथ बड़ी तादाद में लोग जुड़े हुए थे. हज़रात खौल ने आपको रुकय और आपको नसीहत देने लगी. कहने लगी, "ए उमर! याद है वो वक़्त जब लोग आपको ओमैर बुलाया करते थे. उसके बाद आपको उमर कहकर पुकारने लगे और अब आपको अमीरुल मोमिनीन कहते है. इसलिए ए उमर! अल्लाह त'आला से डरते रहो. जो सख्स मौत से डरता है उसे हमेशा कुछ ज़रूरी भूलने का डर रहता है. जो सख्स हिसाब किताब (मैदान ए हस्र) मेर मानता है, वो सजा में भी मानता है." हज़रात उमर आपके नसीहत को शांति और सब्र से सुनते रहे. काफी वक़्त गुज़र हजाने के बाद लोगो ने कहा, "अमीरुल मोमिनीन! आप कितनी देर यहाँ रुक कर इस बूढी औरत को सुनोगे?" आपने जवाब दिया, "अल्लाह की कसम! अगर आप मुझे यहाँ सुबह से रात तक रखेगी तो भी मैं रहुगा. मैं आपसे सिर्फ नमाज़ पढ़ने जाने की इज़ाज़त मांगूगा."

"क्या आपको पता है ये बूढी औरत कौन है? ये खौला बीनते थालाबा है जिनकी फर्याद अल्लाह त'आला ने सातो आसमानो के परे सुनली. ये कैसे मुमकिन है की खुद इन्हें सुन ले और उमर न सुने?"

(ज़िया उल क़ुरान: खंड 5 , पुष्ट 135 & 136)

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Post 049

📛Zihar: Comparing One’s Wife to One’s Mother - 04📛

Due to this distinction the Companions respected her greatly. One time during his rule Hazrat Umar was mounted on an animal and passed by Hazrat Khaula. A large crowd of people was with him. Hazrat Khaula stopped him and started giving him advice. She said, “O Umar! Do you remember the time when people used to call you Omair. Then they referred to you as Umar and now people are addressing you as Ameerul Mo’mineen. Therefore O Umar! Remain fearful of Allah Ta’ala. The person who fears death is always worried about forgetting or missing something important. The person who believes in accounting (on the Day of Judgement) always fears punishment.” Hazrat Umar calmly and patiently listened to her words of advice. When quite a bit of time had passed people said, “Ameer-ul-Mo’mineen! How long are you going to stay here and listen to this old lady?” He replied, “By Allah! If she keeps me here from morning to night I will stay here. I will only ask for leave when it is time for Prayers and return.

Do you not know who this old lady is? This is Khaula binte Thalaba whose complaint was heard by Allah Ta’ala above the seven heavens. How can it be possible that the Lord listens to her and Umar will not?”’

(Zia Ul Qur’an: Vol 5, Page 135 & 136)

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📛ज़िहार: अपनी बीवी का अपनी माँ के साथ तुलना करना - 02📛

ज़िया-उल-उम्मह, हज़रत अल्लामा पीर मुहम्मद करम शाह अजहरी लिखते है:

'ये इस्लाम के आने के पहले के अरबी रिवाज के बारे में है जिसमे शोहर 'अंती अलैका क-ज़हरी उम्मी' - 'तुम मेरे लिए (उतनी हराम) मेरे माँ की पीठ के बराबर हो.' यह अलफ़ाज़ निकाह तोड़ देता है और न रुजू करने वाला तलाक़ लागू हो जाता है और फिर वो औरत हमेशा के लिए उसके लिए हराम हो जाती. ये रिवाज को ज़िहार कहते है.

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Post 047

📛Zihar: Comparing One’s Wife to One’s Mother - 02📛

Zia-ul-Ummah, Hazrat Allama Peer Muhammad Karam Shah Azhari writes:

‘This is a reference to the pre-Islamic Arabian custom whereby a husband could divorce his wife by simply declaring, ‘Anti ‘alaiya ka-zahri ummi’ – ‘You are (as unlawful to) me to as my mother’s back.’ This statement would break the Nikah and the divorce was irrevocable (non-reconcilable) and the woman would forever be unlawful for him. This act is known as Zihar.

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Post 046

📛ज़िहार: अपनी बीवी का अपनी माँ के साथ तुलना करना - 01📛

अल्लाह त'आला फरमाते है:

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“अल्लाह ने उस स्त्री की बात सुन ली जो अपने पति के विषय में तुमसे झगड़ रही है और अल्लाह से शिकायत किए जाती है। अल्लाह तुम दोनों की बातचीत सुन रहा है। निश्चय ही अल्लाह सब कुछ सुननेवाला, देखनेवाला है.”

“तुममें से जो लोग अपनी स्त्रियों से ज़िहार करते हैं, उनकी माएँ वे नहीं है, उनकी माएँ तो वही है जिन्होंने उनको जन्म दिया है। यह अवश्य है कि वे लोग एक अनुचित बात और झूठ कहते है। और निश्चय ही अल्लाह टाल जानेवाला अत्यन्त क्षमाशील है.”

“जो लोग अपनी स्त्रियों से ज़िहार करते हैं; फिर जो बात उन्होंने कही थी उससे रुजू करते है, तो इससे पहले कि दोनों एक-दूसरे को हाथ लगाएँ एक गर्दन आज़ाद करनी होगी। यह वह बात है जिसकी तुम्हें नसीहत की जाती है, और तुम जो कुछ करते हो अल्लाह उसकी ख़बर रखता है.”

“किन्तु जिस किसी को ग़ुलाम प्राप्त न हो तो वह निरन्तर दो माह रोज़े रखे, इससे पहले कि वे दोनों एक-दूसरे को हाथ लगाएँ और जिस किसी को इसकी भी सामर्थ्य न हो तो साठ मुहताजों को भोजन कराना होगा। यह इसलिए कि तुम अल्लाह और उसके रसूल पर ईमानवाले सिद्ध हो सको। ये अल्लाह की निर्धारित की हुई सीमाएँ है। और इनकार करनेवाले के लिए दुखद यातना है.”

(अल-मुजादिला: 1-4)

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Post 046

📛Zihar: Comparing One’s Wife to One’s Mother - 01📛

Allah Ta’ala states:

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِرٌ

فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Certainly has Allah heard the speech of the one who argues with you, [O Muhammad], concerning her husband and directs her complaint to Allah. And Allah hears your dialogue; indeed, Allah is Hearing and seeing.”

“Those who pronounce Zihar among you [to separate] from their wives - they are not [consequently] their mothers. Their mothers are none but those who gave birth to them. And indeed, they are saying an objectionable statement and a falsehood. But indeed, Allah is Pardoning and Forgiving.”

“And those who pronounce Zihar from their wives and then [wish to] go back on what they said - then [there must be] the freeing of a slave before they touch one another. That is what you are admonished thereby; and Allah is Acquainted with what you do.”

“And he who does not find [a slave] - then a fast for two months consecutively before they touch one another; and he who is unable - then the feeding of sixty poor persons. That is for you to believe [completely] in Allah and His Messenger; and those are the limits [set by] Allah. And for the disbelievers is a painful punishment.”

(Surah Mujadilah:1-4)

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तलाक़ और इद्दत

Post 045

✅खुला - व्याख्या और आदेश - 05✅

मसला:

अगर खुला के बदले में शराब, सुवर का गोश्त या मुर्दा जानवर हो और कोई मौद्रिक वस्तु न हो तो खुला नाजाइज़ है मगर एक न रुजू होने वाली तालाक जाइज़ है और औरत पे कोई बोझ नहीं है. अगर औरत के पास कुछ नहीं है और कहती है 'मुझे खुला चाहिए मेरे हाथ में जो है उसके बदले में' और उसका शोहर राज़ी हो जाए तो औरत को कुछ देना ज़रूरी नहीं रहता.

(दुर्र ए मुख़्तार, जोहरा)

मसला:

अगर शोहर कहलक करवाने की बात करे और उसकी निय्यत तलाक़ की हो और उसकी बीवी क़ुबूल करले तो ये एक न रुजू करने वाली तलाक़ है और मैहर रद्द नहीं होंगी, इसको भरनी ही होंगी. अगर औरत ये क़ुबूल नहीं करती फिर भी यही कानून लगेगा. अगर शोहर कहे के वो तलाक़ की निय्यत से नहीं कहा था तो ये तब तक जाइज़ न होंगी जबतक औरत क़ुबूल न करले. अगर शोहर कहे की मैं तुझे खुला देता हू ये चीज़ के लिए तो ये तब तक जाइज़ न होंगी जबतक औरत उसे क़ुबूल न करले. औरत के क़ुबूल करने के बाद अगर शोहर कहे के उसका मतलब तलाक़ नहीं था तो उसके अल्फाज़ो को नहीं माना जाएंगे.

(खानिया, बहार)

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Post 045

✅Khula – Description and Orders - 05✅

Issue:

If Khula is arranged in return for alcohol, pork or dead animals and not a monetary item then Khula is invalid but an irrevocable divorce is valid and there is no liability on the woman. If a woman has nothing in her hand and says ‘I want Khula in return for what is in my hands’ and the husband agrees then nothing is payable by the woman.

(Durr E Mukhtar, Joharah)

Issue:

If the husband offers Khula with the intention of divorce and the wife accepts then this constitutes a nonreversible divorce and the Mehr will not be cancelled, it has to be paid. Even if the woman does not accept it the rule is still the same. If the husband says that he did not say it with the intention of divorce then it will not be applied until the woman accepts it. If he says that I will give you Khula in exchange for such a thing then it will not be applicable until the woman accepts his proposal. If the man states that he did not mean divorce after the woman has accepted then his words will not be believed.

(Khaaniya, Bahaar)

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तलाक़ और इद्दत

Post 044

✅खुला - व्याख्या और आदेश - 04✅

मसला:

एक बार खुला होने के बाद निकाह के बाद जो भी हक़्क़ दिए जाते है वो सब खारिज हो जाते है. वो हक़्क़ जो निकाह के बाहर है जैसे बीवी को इद्दत के वक़्त घरखर्च देना वो ख़ारिज नहीं होते. फिर भी, अगर वो खुला की एक शर्त में से है तो वो भी ख़ारिज हो सकती है. इसी तरह, बच्चो की देखभाल और ढूढ़ पिलाने वाली को पैसा देना खारिज नहीं होता जब तक ये पहले तय न हो. अगर बच्चे की मौत दूध पिलाने के वक़्त से पहले हॉप जाए तो शोहर दूध पिलाने के बाकी के पैसे मांग सकता है. अगर सौदा ये कहता है की बीवी अपने पैसो से 10 साल तक बच्चो की परवरिस करेगी तो वो अपने शोहर से कपडे के लिए पैसा मांग सकती है. अगर सौदा ये कहता है की बीवी अपने पैसो से खाने और कपादे के खर्चे उठाएगी तो वो अपने शोहर से इसका मुआवज़ा नहीं मांग सकती. अगर औरत अपने बच्चे को चोर्ड देती है तो शोहर बच्चे के खर्चे की मांग कर सकता है. एक संजोता कर सकते है की बालिग़ होने तक बच्चा माँ के पास रहेगा और ये सिर्फ लड़कियों के लिए और लड़को के लिए नहीं.

(हिंदिया, बहार)

मसला:

अगर कोई औरत तलाक़शुदा है और फिरसे उसका निकाह होता है और फिर खुला होता है तो जो मैहर दी गयी थी उसके बदले दूसरी मैहर रद्द हो जायेगी मगर पहली नहीं.

(जोहरा, बहार)

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Post 044

✅Khula – Description and Orders - 04✅

Issue:

All the rights that each one of them has over the other as a result of Nikah are cancelled once Khula is performed. Those rights that are outside of the rights of Nikah are not cancelled like paying for the maintenance of the wife whilst she is in Iddat. However, if that is one of the conditions of the Khula then that too will be cancelled. Similarly, maintenance for children and payment for breastfeeding is not cancelled unless it is agreed to beforehand. If the child dies before the breastfeeding ends the husband can ask for the remaining money back. If the agreement states that the wife will feed the child with her money for 10 years she can ask her husband for money for clothing etc. If the agreement states that she will pay for food and clothing then she cannot ask her husband for maintenance for the child. If the woman abandons the child the husband can demand payment of maintenance for the remainder of the term of the agreement. An agreement can be made that the child will remain with the mother until the child reaches puberty but only for girls and not for boys.

(Hindiya, Bahaar)

Issue:

If a woman is divorced and then remarried and then Khula is agreed to in return for the Mehr that was paid then the second Mehr is cancelled but not the first.

(Joharah, Bahaar)

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Post 043

✅खुला - व्याख्या और आदेश - 03✅

मसला:

खुला भी तलाक़ ही है इसलिए ये ज़रूरी है की वो तंदूरस्त दिमाग का हो और बालिग़ हो क्योंकि एक पागल या न बालिग़ लड़के को तलाक़ देने का इख्तियार नहीं. दूसरी बात ये है की और तलाक़ देने के लायक होनी चाहिए मतलब अगर उसे एक न रुजू करने वाली तालकाक दी जा चुकी है और वो इद्दत में है तो खुला कर नहीं सकते. इसी तरह, अगर निकाह रद्द हो या औरत इस्लाम से मुकर कर काफ़िर हो जाए तो खुला का कोई मसला नहीं आता क्योंकि दोनों किस्सो में निकाह टूट चूका है. अगर औरत रुजू करने वाली तलाक़ के तहत इद्दत गुज़र रही है तो खुला कर सकते है.

(दुर्र ए मुख़्तार, रद्द उल मुख़्तार, बहार)

मसला:

अगर शोहर बीवी से कहा 'मैं तेरे से खुला चाहता हु' मगर कोई शर्त या रकम या चीज़ का ज़िक्र नहीं करता तो खुला होगा नहीं मगर तलाक़ लागू हो जायेगी और ये बीवी के इख्तियार में नहीं.

(बदाइ, बहार)

मसला:

अगर शोहर कहे 'मैं तुझे फला फला चीज़ों की भरपाई पर छोड़ता हु' और बीवी कहे 'ठीक है' तो खुला होगा नहीं. बीवी को चाहिए के वो कहे 'मुझे मंज़ूर है' या 'मैं इसकी इज़ाज़त देती हु.' यही अल्फाज़ो के इस्तेमाल पे खुला होगा. इसी तरह, अगर बीवी कहे के 'मैं 1000 रुपयो के लिए तलाक़ क़ुबूल करती हु' और शोहर कहे ठीक है तो तलाक़ लागू होगी.

(हिंदिया, बहार)

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Post 043

✅Khula – Description and Orders - 03✅

Issue:

As Khula is divorce for the man it is necessary for him to be of sound mind and post pubescent age because an insane or pre-pubescent man does not have the authority to divorce. Another condition is that the woman must be divorceable meaning if she has already been given a non-reversible divorce Khula cannot be performed even if she is in Iddat. Similarly, if the marriage has been annulled or the woman leaves Islam there is no Khula as there is no marriage to end because the marriage has already terminated. If the woman is serving Iddat for a reconcilable divorce then Khula can be performed.

(Durr E Mukhtar, Radd Ul Mukhtar, Bahaar)

Issue:

If the husband says ‘I want Khula from you’ but does not mention any amount or items then Khula has not been performed but divorce is applicable and is not dependant on the acceptance of the wife.

(Badaa’i, Bahaar)

Issue:

If the husband says ‘I free you on payment of such and such a thing’ and the wife says ‘ok’ then Khula has not been performed. She has to say ‘I agree’ or ‘I permit that.’ Only if this is said is Khula performed. In a similar manner, if the wife says ‘I will accept divorce for 1000 Rupees’ and the husband says ‘ok’ then divorce will be applicable.

(Hindiya, Bahaar)

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Post 042

✅खुला - व्याख्या और आदेश - 02✅

मसला:

खुला औरत का समझौता को क़ुबूल करने पर है. अगर औरत सब देने को राज़ी हो जाए जो तय किया जाए तो न रुजू करने वाली तलाक़ जाइज़ होगी. अगर शोहर खुला के अलफ़ाज़ को केहड़े मगर बीवी ने शर्ते क़ुबूल नहीं की हो तो फिर उसके पास ये हक़्क़ नहीं के वो फिरसे रुजू करे या शर्ते बदले.

(खनिय, बहार)

मसला:

खुला औरत की तरफ से होता है जहा वो अपने आप को निकाह से छुड़वाने के लिए कुछ बदले में दे. अगर शोहर ने खुला के अलफ़ाज़ कह दिए मगर औरत ने शर्ते क़ुबूल नहीं की हो तो औरत रुजू कर सकती है या उसे कुछ वक़्त के लिए टाल सकती है. ये टालना तीन से लंबा हो सकता है अगर वो चाहे तो मगर जो लेन-देन तय किया था उसे तीन दिन से ज्यादा नहीं टालना चाहिए. अगर दोनों में से कोई एक मजमे को छोड़ कर चला जाता है तो औरत के शब्द नहीं गिने जाएंगे और नकार दिए जाएंगे.

(खनिय, बहार)

मसला:

इस वजह से के खुला एक मुआवजा है और ये औरत की समझदारी पे है की वो क्या क़ुबूल कर रही है या वो ये अलफ़ाज़ बिना समझे ही कह रही है तो फिर खुला जाइज़ नहीं होगा.

(दुर्र ए मुख़्तार, बहार)

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Post 042

✅Khula – Description and Orders - 02✅

Issue:

Khula depends on the woman accepting the agreement. If the woman agrees to return the goods then the divorce is valid and not reconcilable. If the husband says the words of Khula but the woman has not yet accepted the terms he does not have the authority to reconcile nor can he change the conditions.

(Khaaniya, Bahaar)

Issue:

Khula is on behalf of the woman whereby she can give up something in return for freeing herself from the marriage. If the woman initiates the Khula but the man has not yet accepted the terms the woman can reconcile or can postpone it. The postponement can be for longer than three days if she desires but the transaction cannot be postponed for longer than three days. If either of them leaves the gathering then the woman’s words are cancelled and negated.

(Khaaniya, Bahaar)

Issue:

Due to the fact that Khula is compensation it is conditional on the woman understanding fully what she is agreeing to and if she just says the words without understanding the consequences then Khula is not valid.

(Durr E Mukhtar, Bahaar)

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Divorce and Waiting Period

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तलाक़ और इद्दत

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✅खुला - व्याख्या और आदेश✅

खुला मतलब किसी चीज़ का निकलना या उतारना. ये मसले में इसका मतलब है की औरत को निकाह के बंधन को निकलना. अल्लाह त'आला ने शौहरों को तलाक़ का अधिकार दिया है और पति - पत्नी के अधिकारों के संतुलन के लिए औरतो को खुला का अधिकार दिया है. निकाह को ख़त्म करने के लिए अपने कब्ज़े की कुछ चीज़ सामने वाले को मुआवज़े के तौर पे देने का मतलब खुला है. औरत को ये संधि कबूल करनी होगी वरना खुला जाइज़ न माना जाएगा. कहे जाने वाले अलफ़ाज़ तय होते है और उसके शिव किसी शब्दो का प्रयोग करने से खुला नहीं होता.

मसला:

अगर मिया बीवी के बीच लगातार बहस हो रही है और ये डर हो के शरीअत के कानून की हद्द पार हो सकती है तो खुला करने की उन्हें इज़ाज़त दे देनी चाहिए. एक बार खुला होने पर तलाक़ लागू हो जाता हैऔर औरत को वो सब चीज़ दे देनी चाहिए जो उसने तय किया था.

(हिंदिया, बहार)

मसला:

मैहर में जो चीज़े दे सकते है उसे खुला के वक़्त वापिस दी जा सकती है और जो चीज़े मैहर में न दी जा सके उसे भी खुला के वक़्त वापिस दे सकते हैं. मिसाल के तौर पे, दस दिरहम से कम मैहर नहीं देनी चाहिए मगर यह खुला के वक़्त वापिस दी जा सकती है.

(दुर्र ए मुख़्तार)

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